The article presents an historical view of Mapuche society and the "ethnic" link; and on the other hand refers to the various ways of understanding "Chile", to then examine the issue whether there exists a "historic debt " to Mapuche society. Remarks that with the advent of the Republic, the Mapuche were no longer seen as a people or nation, and began to be treated as Chileans, thus ending the colonial policy of parliaments. Against this, the Mapuche society failed to articulate a common front to face the new historical moment. It adds that the "Pacification of Araucania" and "reductional policies" worked not as a project of "inclusion", but of "exclusion". After presenting the recent approaches of governments with regard to the subject, and of historians Gonzalo Vial, Vitale and Perez, concludes with a proposal that means parting from the dominant culture, and developing a policy "sensitive to differences.El artículo presenta una visión histórica de la sociedad mapuche y del vínculo “interétnico”; y por otro lado se refiere a los diversos modos de comprensión de “Chile”, para examinar el tema de la existencia o no de una “deuda histórica” con la sociedad mapuche. Remarca que con el advenimiento de la República, los mapuche dejaron de ser vistos como un pueblo o nación y comienzan a ser tratados como chilenos, con lo que se puso fin a la política colonial de los parlamentos. Frente a esto, la sociedad mapuche no logró articular un frente común para encarar el nuevo momento histórico. Agrega que la “Pacificación de la Araucanía” y la “política reduccional” funcionaron no como un proyecto de “inclusión”, sino de “exclusión”. Tras presentar los enfoques de los recientes gobiernos en lo concerniente al tema, y el de los historiadores Gonzalo Vial, Vitale y Pérez, concluye con una propuesta que pasa por separarse de la cultura dominante, y elaborar un política “sensible a las diferencias”.