Through generations revisiting his thought, Roscoe Pound has become an American legal realism classic. Intellectual biographies attempting to reconstruct the genesis of his thought, explain influences, and provide historical precedents are not lacking. However, these attempts rarely view the putative father of realism through lenses other than the historiographical trope of the antithesis formalism/anti-formalism. This distinction presumes the ontology of law prior to its science. In this article, a new perspective on the law as epistemology will serve to trace back the genealogy of Pound's assumptions. This shift will lead us to revisit the parallel paths of the common law tradition, including names such as William Blackstone and Henry S. Maine on the one hand and Jeremy Bentham and John Austin on the other; these paths converging in Oliver Wendell Holmes, Jr. before leading to our author. Through this, we will see how laws' epistemological status has wavered in this tradition between formal and material truth.La exégesis, generación tras generación, del pensamiento de Roscoe Pound lo ha convertido en un clásico del realismo jurídico americano. No han faltado biografías intelectuales tratando de reconstruir su génesis, explicar influencias y documentar antecedentes. Sin embargo, estos intentos raramente sitúan las ideas de este padre putativo del realismo fuera de la línea demarcada por el tropo historiográfico de la antítesis entre formalismo y antiformalismo. Una distinción que asume siempre la ontología del derecho antes de afrontar su ciencia. En este artículo, se adoptará una nueva mirada desde el derecho como epistemología para elaborar la genealogía de los presupuestos de Pound. Dicho cambio nos llevará a revisitar los caminos paralelos de la tradición de Common Law, con figuras como William Blackstone y Henry S. Maine, por un lado, y Jeremy Bentham y John Austin por otro; caminos que se cruzan en Oliver Wendell Holmes, Jr. antes de desembocar en nuestro autor. A través de este ejercicio, podremos ver cómo, en dicha tradición, el estatuto epistemológico de las normas ha oscilado entre verdad formal y material.