The main objective of the present essay is to analyse the concept and praxis of Mapuche World and Mapuche country which, one could argue, constitute a synthesis of both, the demand and set of proposals of a significant part of the autonomous Mapuche movement. This implies a qualitative modification of the structuring of the movement’s analytical frames which has resulted in the incipient articulation of a Mapuche view of reality that transcends the social and political dimensions of the movement, to install itself as a more structural type of element. It is no longer the confrontation of two different identities, but also of two projects of society, two countries, two people encapsulated in the same geographical territory, but being culturally distinct.El principal  objetivo del presente ensayo es analizar los conceptos y praxis del Mundo Mapuche y del País Mapuche  las cuales, es posible argüir, constituyen la síntesis de la demanda y propuesta de parte significativa del movimiento mapuche autonomista. Síntesis que conlleva  una modificación cualitativa en la estructuración de los marcos cognitivos del movimiento, lo que  ha significado  la articulación embrionaria de una visión mapuche de la realidad  que trascendería la dimensión social y política del movimiento para instalarse como elemento de índole más estructural, que ya no sólo enfrenta crecientemente a dos identidades distintas, sino que, también, a dos proyectos de sociedad, a dos países, a dos pueblos encapsulados en un mismo territorio geográfico, pero culturalmente diferenciados. La aproximación al sujeto de estudio se realizará a través de la aplicación de algunos elementos de las teorías de los movimientos sociales, específicamente los marcos cognitivos,  y además, desde  el concepto de  memoria colectiva.O principal  objetivo do presente ensaio é analisar os conceitos e praxis do Mundo Mapuche e do País Mapuche  as quais, é possível argüir, constituem a síntese da demanda e proposta de parte significativa do movimento mapuche autonomista. Síntese que implica  uma modificação cualitativa na estructuración de os marcos cognitivos do movimento, o que  significou a articulación embrionaria de uma visão mapuche da realidade  que trascendería a dimensão social e política do movimento para se instalar como elemento de índole mais estrutural, que já não só enfrenta crescentemente a duas identidades diferentes, senão que, também, a dois projetos de sociedade, a dois países, a dois povos encapsulados num mesmo território geográfico, mas culturalmente diferenciados. A aproximação ao tema de estudo efetuará-se pela aplicação de alguns elementos das teorias dos movimentos sociais, especificamente os marcos cognitivos,  e ademais, desde  o conceito de memória  coletiva.