Este monográfico está consagrado a la discusión y reflexión sobre la fabricación de las prácticas corporales en las diversas comunidades religiosas, principalmente en Latinoamérica. Aunque no debemos dejar de advertir que si bien es cierto que la segunda parte del siglo XX y por lo menos la que va del XXI pueden ser consideradas como el «estallido del cuerpo» debido a la diversa y profusa investigación que sobre éste se ha realizado, ya desde los campos sociales, humanos, religiosos o de la salud (tiempos que han transitado desde la comprensión seria respecto al lugar que ocupa el cuerpo en la constitución de lo humano, hasta aquellos momentos estrechos y reduccionistas que no hacen otra cosa que afirmar que todo inicia y termina en el cuerpo, buscando culminar la promesa, hasta ahora incumplida de la modernidad, de liberarnos de la cárcel del alma {Heller, 1995}), no lo es menos el hecho de que este monográfico no pretende contribuir a la moda del cuerpo. Sin duda, sí creemos junto con el teólogo católico Genevieve Comeau que nos encontramos en “la sociedad de la liberación del cuerpo”, (2001); en un periodo en que éste se ha revelado como uno de los rostros relevantes en nuestra constitución como seres humanos. Tenemos a bien la idea que otorga un papel de relevancia al cuerpo y corporalidad no solo en la construcción, también en la implicación con el mundo. Ese ha sido sin duda el gran aporte de los estudios corporales en estos tiempos, develar el modo en que un cuerpo físico se articula a una subjetividad (en singular-plural) para coexistir con el Otro.