La reciente y creciente literatura sobre el Pentecostalismo –así como una investigaciónsobre las iglesias de origen hispano que llevo a cabo en Newark, la ciudad más grande de Nueva Jersey-, sugieren, entre otras cosas, que se está desarrollando un fecundo encuentro entre, por un lado, los latinoamericanos obligados a la emigración a causa de su exclusión y/omarginación de los actuales procesos de globalización económica y, por el otro, la expansión global del Pentecostalismo. Parece que los nuevos inmigrantes encuentran en el Pentecostalismo un juego de “herramientas” socio-religiosas extremadamente útiles para enfrentar y vencer creativamente los obstáculos inherentes a la experiencia de la migración. Esto parece ser especialmente verdadero en el caso de individuos solos y en el de pequeños grupos que se mueven en ambientes donde se encuentran a sí mismos en una situación desafiante o de desventaja, sea ésta económica, cultural, lingüística, legal y/o educacional. Eneste breve ensayo, intentaré contextualizar y describir algunas de las dinámicasdesencadenadas a través de tales encuentros entre inmigrantes latinoamericanos e iglesiaspentecostales, especialmente como ellas ocurren en Newark (NJ), pero que parece repetirsede modo similar en diferentes lugares, contribuyendo, a menudo, tanto a ensanchar lasprobabilidades de una sobrevivencia creadora para los inmigrantes latinoamericanos que estánbajo las lamentables dificultades de la globalización económica, como a contribuir alcrecimiento mundial del Pentecostalismo.