A relação entre Estado e religião/religiões cobre vários âmbitos políticos-territoriais e encontra resultados que dependem em grande medida das contingências históricas, das tendências eleitorais e das formas de governo. As resistências para a realização de uma eficaz comunicação entre sujeitos leigos e crentes derivam principalmente da constituição de  duas frentes a partir das bases institucionais. O pensamento religioso não estaria fora da racionalidade e pode ser considerado para compreender completamente formas e conteúdos do processo de racionalização. Em definitivo, o papel da religião não desapareceu, mas tem mudado.