The article tackles the task of reinterpreting the concept of private property from the Civil Code which lacks normative or justificatory content, based on related standards of individualism, abstraction and simplification, pertaining to a construct of the nineteenth century, but that will not reach their completeness until the pandectist work, and therefore is built on the premise that Bello would be as well as Portalis, a border man in his conception of property. Dogmatic, normative and historical elements will be used in order to account for the proposed conflict, not solved by the encoder, between liberty and equality, which allows the rebuilding the notion of property into a coherent system both in its subjective and objective aspect.L’article vise à réinterpréter le concept de la propriété privée depuis le Code Civil, lequel manque de contenu normatif ou justificatif, en partant des standards connexes de l’individualisme, la simplification et l’abstraction. Ces derniers appartiennent à une construction du dix-neuvième siècle, néanmoins, ils n’atteignent leur complétude que lors du travail pandectistique. Ainsi, la propriété privée se construit sous la prémisse du fait que Bello serait, tout comme Portalis, un homme de frontière en ce qui concerne sa conception de propriété. Afin de supprimer ces divergences entre liberté et égalité non résolues par le législateur, nous utiliserons des éléments dogmatiques, normatifs et historiques pour reconstruire la propriété dans un système cohérent tant au niveau de l’objectivité qu’au niveau de la subjectivité.El artículo se aboca a la tarea de reinterpretar la concepción de la propiedad privada desde el Código Civil, que carece de contenido normativo o justificativo, a partir de los estándares conexos de individualismo, abstracción y simplificación, atingentes a una construcción decimonónica, pero que no alcanzarían su completitud sino hasta la obra pandectista, y por tanto, se construye bajo la premisa de que Bello sería, al igual que Portalis, un hombre de frontera en su concepción de propiedad. Se recurrirá a elementos dogmáticos, normativos e históricos tendiente a dar cuenta de la pugna planteada y no resuelta por el codificador entre libertad e igualdad, que permite reconstruir la propiedad en un coherente sistema tanto en su faz subjetiva como objetiva.