El artículo elabora un itinerario del lugar que tiene el cuerpo en el trabajo de Foucault. Para ello revisa y discute algunos de sus principales antecedentes como son las figuras de Nietzsche y Canguilhem. El primero abre la posibilidad de conectar de modo directo con un modo genealógico de hacer filosofía donde la corporalidad está en cruce con la historia. A su vez, el segundo permite mostrar como el problema del cuerpo está atravesado por una serie de discusiones en torno a la vida tal y como la han desarrollado las ciencias de la vida durante la modernidad. De este modo se busca sostener como, lejos de una concepción de cuerpo puramente receptivo e incapaz frente al poder, el cuerpo es una reserva permanente de imprevisibilidad en la filosofía de Foucault.The article elaborates an itinerary of the place that body has in Foucault's work. For this we study and discuses some of the principals Foucault’s precedents like Nietzsche' and Canguilhem. The first one opens the possibility of connecting with a genealogical philosophy where the body is permeated by the history. The second one, shows how the problem of the body is permeated by a series of discussions about life that life’s sciences had developed during the modernity. This allows to show how, far from the idea of a pure and receptive body unable to opposite to power, in Foucault´s philosophy body is a permanent reservation of unpredictable forces.