The understanding of a person of his circumstance in which he organizes, decides and acts upon is simultaneously the world´s reality that is revealed in his history as well as in his own singularity in the totality of the world. At the same time, this understanding is not just a step of thought, since there is no reality if not in historic relationship with men that can transform it. In second place, the possibility of revolutionary transformation is a result of men´s activities in the realms of totality and political will. Group articulation, segments and social layers as well as their interations at different levels of which we apprehend as a whole, is carried out not only as an expression of subjectiveness and consciousness but as the last expression of class conformation around a centrality of reproduction or subversión of the existing totality.La comprensión -por el sujeto- de las circunstancias en las que se organiza, decide y actúa es simultáneamente la realidad del mundo que se revela en su historia, como también su singularidad en la totalidad del mundo. Y, al mismo tiempo, esa comprensión no es sólo un paso del pensamiento, pues no existe una realidad que no sea en relación histórica con los hombres que la modifican. En segundo lugar, se sostiene que la posibilidad de transformación revolucionaria es resultado de la actividad de los hombres en los ámbitos de totalidad y de la voluntad política y que la articulación de grupos, segmentos y estratos sociales, así como su accionar en los diversos niveles de lo que aprehendemos como totalidad, se realiza no sólo como expresión de una subjetividad y conciencia sino como expresión última de una conformación de clases en torno de una centralidad de reproducción o subversión de la totalidad existente.