Notas para pensar a intelectualidade dos autores afro-latinos: a discursividade iorubá e banta de Abdias do Nascimento e Manuel Zapata Olivella
Notes to Discuss the Afro-Latin’s Intelectuality: Abdias do Nascimento, Manuel Zapata Olivella and the Yoruba and Bantu Discourse
| dc.creator | Lima Santos, Denilson | |
| dc.date | 2015-04-23 | |
| dc.date.accessioned | 2019-04-16T14:15:50Z | |
| dc.date.available | 2019-04-16T14:15:50Z | |
| dc.identifier | https://meridional.uchile.cl/index.php/MRD/article/view/36533 | |
| dc.identifier.uri | http://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/40249 | |
| dc.description | Este ensaio é uma exposição sobre escritores afrodescendentes e suas formações intelectuais que assumem uma posição contrária ao pensamento ocidental de influência eurocêntrica. Como exemplos de autores que utilizam sua escrita como resistência à estética hegemônica vigente, comparamos Abdias do Nascimento (1914-2011) e Manuel Zapata Olivella (1920-2004) e suas respectivas obras Sortilégio II: Mistério Negro de Zumbi Redivivo (1979) e Changó, el gran putas (1983). Estes escritores, como integrantes da intelligentsia afro-latina, se posicionam como insurgentes e conscientes da pluralidade de vozes que estão presentes no mundo afrodescendente. Além disso, os autores afro ressaltam os elementos da tradição iorubá e banta como estética literária. Dessa maneira, tanto Nacsimento como Zapata propõem uma escrita da ancestralidade como outra episteme que também pode ser visibilizada na tradição literária latino-americana. | es-ES |
| dc.description | This essay is a reading of Afro-descendant writers and their intellectual formation that assume a position that is contrary to Western thought of a Eurocentric influence. As examples of authors that use their writing as a resistance to the hegemonic aesthetics, we compare the literary works of Abdias do Nascimento (1914-2011), Sortilégio II: Mistério Negro de Zumbi Redivivo (1979), and of Manuel Zapata Olivella (1920-2004), Changó, el gran putas (1983). These writers, as members of the Afro-Latin intelligentsia, position themselves as rebels, conscious of the plurality of voices that inhabit the Afro-Latin World. Also, the Afro authors highlight elements of the Ioruba and Banto as a literary aesthetic. In this way, both Nascimento and Zapata propose a literary writing of African ancestry as another episteme which can also be visualized in the Latin American literary tradition. | en-US |
| dc.format | application/pdf | |
| dc.language | spa | |
| dc.publisher | Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades | es-ES |
| dc.relation | https://meridional.uchile.cl/index.php/MRD/article/view/36533/38152 | |
| dc.source | Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos; Núm. 4 (2015): Abril; Pág. 115-142 | en-US |
| dc.source | Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos; Núm. 4 (2015): Abril; Pág. 115-142 | es-ES |
| dc.source | 0719-4862 | |
| dc.source | 0719-3734 | |
| dc.title | Notas para pensar a intelectualidade dos autores afro-latinos: a discursividade iorubá e banta de Abdias do Nascimento e Manuel Zapata Olivella | es-ES |
| dc.title | Notes to Discuss the Afro-Latin’s Intelectuality: Abdias do Nascimento, Manuel Zapata Olivella and the Yoruba and Bantu Discourse | en-US |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion |