El conjunto del pensamiento de Hobbes rompe radicalmente con la tradición filosófica. Dentro de aquel se inscribe su teoría del conocimiento de corte empirista. A pesar que el empirismo se ha identificado con las corrientes políticas democráticas, y que algunos de los postulados de Hobbes contienen gérmenes del posterior liberalismo, Hobbes es un absolutista político. Este artículo revisa los fundamentos antropológicos y filosóficos de la teoría política de Hobbes y propone que ésta se encuentra determinada, en último término, por su visión de la naturaleza del hombre.