We raise the argument that in the world of popular religion in the north of Chile, moved by religious dances and their pilgrimage to shrines, the distinction between sacred and profane does not exist in the way traditional sociology has taught us. In the daily life of dances and their members in social rooms, homes, and even in their bodies, the seal of the sacred is frequent. In systematically observing religious festivities and cities, we can show the intersection between both realities. We also use social networks such as Facebook to explain the sacred-profane dynamics.Planteamos el argumento que en el mundo de la religiosidad popular del Norte Grande de Chile, movilizada por los bailes religiosos con su peregrinar a los santuarios, la distinción entre lo sagrado y lo profano no existe del modo en que la sociología tradicional nos han enseñado. La vida cotidiana de los bailes y de sus miembros, en sus sedes sociales, hogares, e incluso en sus cuerpos, la marca de lo sagrado es un hecho frecuente. A través de observaciones sistemáticas tanto en las fiestas religiosas como en las ciudades, damos cuenta de los puntos de intersección entre ambas realidades. Utilizamos además, las redes sociales, como Facebook para dar cuenta de la dinámica entre lo sagrado y lo profano.