Understanding and Non Understanding. Hermeneutical Philosophy Elements
Comprendre et ne pas comprendre. Éléments de philosophie herméneutique
Author
Berner, Christian
Abstract
It is from the experience of not understanding that we will develop the outline of a reflection on what it is understanding. This experience reveals to us the desire to understand that is extended into the dialectic between the will to understand and the desire to be understood. Insofar talk is mainly to communicate with others, dialogue will serve here as a guide: it not only enables us to recall the conditions of possibility of understanding, but it highlight the nature of the duty to understand. In a second step, we will leave this pragmatic and ethical dimension of the act of understanding and its implications and we will show that the reflection about the intersubjective nature of understanding, finds its meaning in political reflection. Indeed, if it is true that language is essentially understood from the background knowledge shared by individuals, groups or communities of interpretation in a society, then the simple coexistence of a plurality of these interpretive communities requires the consideration of the claims of recognition of each of them claim in a politically structured space. There too the dialogue will be central to the experience of negativity that inhabits the act of understanding. C’est à partir de l’expérience de la non-compréhension que nous développerons les grandes lignes d’une réflexion sur ce que c’est que comprendre. Cette expérience nous découvre le désir de comprendre qui se prolonge dans la dialectique entre la volonté de comprendre et la volonté d’être compris. Dans la mesure où parler est essentiellement communiquer avec d’autres, le dialogue nous servira ici de fil conducteur : il nous permettra non seulement de rappeler les conditions de possibilité de la compréhension, mais encore de mettre en lumière la nature du devoir de comprendre. Dans un second temps, nous partirons de cette dimension pragmatique et éthique de l’acte de comprendre et de ses implications pour montrer que la ré exion sur le caractère intersubjectif de la compréhension, où l’on se laisse dire quelque chose par quelqu’un d’autre, ne trouve son sens que dans une réflexion politique. En effet, s’il est vrai que le langage ne se comprend pour l’essentiel qu’à partir de connaissances d’arrière-plan partagées par des individus, des groupes ou des communautés d’interprétation dans une société, alors la simple coexistence d’une pluralité de ces communautés d’interprétation exige que soit pensée la reconnaissance que peut revendiquer chacune d’entre elles dans un espace politiquement structuré. Là aussi le dialogue s’avèrera central dans l’expérience de la négativité qui habite l’acte de comprendre.