The high mesothermal valley (1.900 m.a.s.l) of the bolsón de Fiambalá, thehighlands of the transitional puna (3.400-4.000 m.a.s.l) and the high Andeanrange of Chaschuil (5.000-6.730 m.a.s.l) were integrated by pre-Hispanic routeswhich facilitated access to ecological complementarity and were key factor to promote, maintain and strengthen the socio-economic, political and ideologicalrelations that characterized the cultural development from the late Archaic to theInca occupation in these areas. In this paper we focus on one of these routes traveledby the first agro pastoralist societies, generically referred to as formative or pre-late,who occupied this region between approximately 200 and 1.200 years A.D. Weanalyze some technological and visual aspects of the ceramic material recovered fromarchaeological sites located within the contrasting environments connected by thisroute. We then relate these results with the architectural characteristics of the sitesof provenance of the ceramic samples. Finally, we discuss the existence of a traditionthat is reproduced in time by building a space through the memory.El valle alto mesotérmico (1.900 m.s.n.m.) del bolsón de Fiambalá, las tierras altas dela puna transicional (3.400-4.000 m.s.n.m.) y la alta cordillera andina de Chaschuil(5.000-6.730 m.s.n.m.) estuvieron integrados a través de rutas prehispánicas quefacilitaron el acceso a la complementariedad ecológica y constituyeron el soporte parapromover, mantener y reforzar las relaciones socioeconómicas, políticas e ideológicasque caracterizaron el desarrollo cultural regional desde el Arcaico Tardío hastala ocupación incaica. En este trabajo nos concentramos en uno de estos recorridostransitado por las primeras sociedades agropastoriles, denominadas genéricamenteformativas o pre-tardías, que ocuparon esta región entre los 200 y 1200 años de laera, aproximadamente. Para ello analizamos aspectos tecnológicos y visuales de lamaterialidad cerámica recuperada en los sitios emplazados dentro de los diferentesambientes contrastantes conectados por la ruta. Luego relacionamos los resultadoscon las características arquitectónicas de los sitios de procedencia del conjuntocerámico para discutir finalmente la existencia de una tradición que se reproduce enel tiempo construyendo un espacio a través de la memoria.