En este artículo haremos referencias a las identidades judías latinoamericanas, distinguiendo cuatro modelos centrales, sin que éstos sean totalmente excluyentes entre sí, los que responden a diferencias principalmente étnico-culturales -en el caso de los dos primeros- y teológico-religiosas -en lo que se refiere a los dos últimos-. Partimos de la hipótesis de que estos distintos modelos -algunos de ellos contradictorios entre sí- dan cuenta de un mosaico heterogéneo de identidades, tanto culturales como religiosas, que conllevan a la conformación de un quinto modelo, caracterizado por el surgimiento de nuevas identidades.