En el presente artículo se plantea el problema que significa la desaparición de la historiografía moderna y la extinción de la memoria social, ambas formas de acceder al pasado destinadas a una mutua interpelación crítica. En su lugar hoy tendríamos dos formas equivalentes a ellas, pero que, en cambio, conviven en un acuerdo implícito: localismo patrimonial y patrimonialismo "desde abajo". Serían formas propias de un "presentismo radical" que obturan la posibilidad de la historia como disciplina y como campo significativo de la acción humana.