| dc.creator | Aurenque,Diana | |
| dc.date | 2018-12-01 | |
| dc.date.accessioned | 2019-05-03T14:23:33Z | |
| dc.date.available | 2019-05-03T14:23:33Z | |
| dc.identifier | https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-23762018000200075 | |
| dc.identifier.uri | http://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/90495 | |
| dc.description | RESUMEN Si bien la amistad representa uno de los fenómenos más típicamente humanos, ella no ha ocupado un lugar protagónico en la lista de las grandes preguntas y temas de la filosofía. Con todo, la amistad ha sido una cuestión que, pese a marginal, posee una tradición en la filosofía. Precisamente la concepción de la amistad de Nietzsche se ubica en y contra esa tradición. En la presente contribución no pretendo ofrecer una visión exhaustiva sobre la "ética de la amistad" de Nietzsche, sino más bien caracterizar sistemáticamente algunos de sus planteamientos centrales. Se trata de exponer los aspectos fundamentales de la comprensión nietzscheana sobre la amistad, contextualizando dicha comprensión en el marco general del pensar del filósofo. En lo sucesivo me referiré a cuatro dimensiones en las que, a mi juicio, se desarrolla la meditación nietzscheana sobre la amistad: a) La amistad como praxis ética; b) La relación entre amor, matrimonio y amistad; c) La rehabilitación del enemigo, y d) La amistad como praxis política. Al final daré algunas conclusiones que permitirán reconocer en Nietzsche un filósofo que piensa siempre con y contra la tradición. | |
| dc.format | text/html | |
| dc.language | es | |
| dc.publisher | Universidad de Talca. Instituto de Estudios Humanísticos | |
| dc.relation | 10.4067/S0718-23762018000200075 | |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | |
| dc.source | Universum (Talca) v.33 n.2 2018 | |
| dc.subject | Nietzsche | |
| dc.subject | ética de la amistad | |
| dc.subject | enemigo | |
| dc.subject | amor y amistad | |
| dc.subject | comunidad auténtica | |
| dc.title | NIETZSCHE Y SU "ÉTICA DE LA AMISTAD": CON Y CONTRA LA TRADICIÓN | |
