Este artículo trabaja el comentario de Orígenes (Cio XIII, 1-74) al episodio de la samaritana, donde se analiza el conocimiento que los perfectos tienen de los misterios divinos: la venida noética del Logos permite la identificación con el nous de Cristo, hacerse uno con la Sabiduría, a partir de la fuente de agua viva que brota del interior. En este sentido, parte central del análisis lo tendrá la consideración de ímép, la cual, en la tesis del artículo, expresa importantes implicancias teológicas y místicas.