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dc.creatorTroiano,Mariano
dc.date2014-01-01
dc.date.accessioned2019-05-03T14:26:39Z
dc.date.available2019-05-03T14:26:39Z
dc.identifierhttps://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0049-34492014000400003
dc.identifier.urihttp://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/91030
dc.descriptionEn el Tratado de los Principios I, 8, 2 Orígenes refuta explícitamente la doctrina de la existencia de tres naturalezas (φύσις) humanas que él atribuye a los valentinianos. La doctrina de las diferencias naturales entre los hombres, provenientes de la acción de diversos creadores y determinantes de su destino final, es una de las afirmaciones más fuertemente instaladas por los adversarios de los autores gnósticos. Dichas afirmaciones han implicado una de las críticas más recurrentes hacia los textos gnósticos; críticas que incluso perduran entre los estudiosos actuales. Así, el objetivo final de nuestro trabajo es demostrar que la antropología valentiniana de las tres naturalezas no implica una doctrina determinista y estática, sino un sistema dinámico, donde el individuo, y no solo la humanidad, se encuentra tensionado entre sus tres naturalezas y donde incluso el elemento espiritual es impelido a buscar la salvación.
dc.formattext/html
dc.languagees
dc.publisherPontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Teología
dc.relation10.4067/S0049-34492014000400003
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.sourceTeología y vida v.55 n.4 2014
dc.subjectGnosticismo
dc.subjectDemiurgo
dc.subjectNaturaleza humana
dc.subjectOrígenes
dc.subjectTratado Tripartito
dc.subjectValentinismo
dc.titleDe la substancia del diablo: Orígenes y la dinámica del sistema valentiniano de las tres naturalezas


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