This article is a reflection on the approach, criteria and methodology to study the history of political-theological thought during the independence of New Granada. In this way, it raises the relevance of four fundamental questions about the types of sources, their author, the motivation of the author and the functionality of the document. It also proposes the analysis of four levels of reality: source-author, theological currents, intellectual trends of the time and characteristics of the historical-cultural context. Finally, it raises some characteristic elements of political-theological thought: history interpretation, conception of power and type of government, ethical sources and legislation, relationship between civil and religious power, and political project (temporal and eschatological). This type of analysis allows comparing both arguments and, or common conceptual elements, as opposed political-theological approaches; and, in this order, elucidated the influence of the Enlightened thought typical of the Hispanic sphere, in conceptions as different as Illustrated Despotism and Catholic Liberalism.El presente artículo es una reflexión sobre el enfoque, criterios y metodología para abordar la historia del pensamiento político-teológico durante la independencia de la Nueva Granada. De esta forma, plantea la relevancia de cuatro preguntas fundamentales sobre los tipos de fuentes, su autor, la motivación de dicho autor y la funcionalidad del documento. En este sentido, propone el análisis de cuatro niveles de realidad: fuente-autor, corrientes teológicas, tendencias intelectuales de la época y características del contexto histórico-cultural. Por último, plantea unos elementos característicos del pensamiento político-teológico: interpretación de la historia, concepción del poder y tipo de gobierno, fuentes éticas y legislación, relación entre la potestad civil y religiosa, y proyecto político (temporal y escatológico). Este tipo de análisis permite comparar tanto argumentos y, o elementos conceptuales comunes, como planteamientos político-teológicos opuestos; y, en este orden, dilucida la influencia del pensamiento Ilustrado propio del ámbito hispánico, en concepciones tan distintas como el Despotismo Ilustrado y el Liberalismo católico.