The modernization program launched by the government of the so called ´Citizen Revolution´ in Ecuador illustrates the new strategies of global capital penetration and intensification towards new frontiers. Notwithstanding its anti-neoliberal discourse, the government project relies on the expansion of the extractive frontier as well on practices of homogenizing and disciplinary inclusion inside of the territories. The policy implementation of ´Millennium Communities’ and ´Millennium Schools´ is analyzed through the concept of governmentality, as a key instrument of spatial and symbolic (re) territorialization. We explore the cases of the indigenous community Cofán Dureno in the Ecuadorian Amazon and the parish Victoria del Portete in the southern highlands. The last section discusses the new responses of local-global alliances to respond to such capitalist expansion in new territories, by means of supporting the enactment of the Rights of Nature in the Ecuadorian Constitution.  This ambiguous instrument brings the multiple meanings of nature underlying territorial conflicts into political discussion. The conclusion presents how Rights of Nature are a product of the interaction among actors of diverse geographical scales and cultural backgrounds. It is precisely in its multi-scalar reach and intercultural interaction where the potential of these rights can be found.El programa de modernización en el Ecuador, puesto en marcha por el gobierno de la llamada ´Revolución Ciudadana´, ilustra las nuevas estrategias de penetración y expansión del capital global hacia nuevas fronteras. A pesar de su discurso anti neoliberal, el proyecto de gobierno está sostenido en la expansión de la frontera extractiva y prácticas de inclusión homogenizantes y disciplinarias en los territorios.  A través del concepto de gubernamentalidad se analiza el caso de la construcción de las “Comunidades y Escuelas del Milenio” como un factor de (re) territorialización espacial y simbólico, en la comunidad indígena Cofán Dureno en la Amazonía ecuatoriana y en la parroquia Victoria del Portete en la Sierra sur. El último apartado discute las nuevas respuestas de la sociedad local y global para enfrentar esta expansión capitalista hacia nuevos territorios. El reconocimiento constitucional de los Derechos de la Naturaleza en Ecuador –instrumento ambiguo- trae a la discusión política los múltiples significados de naturaleza presentes en los conflictos territoriales. Concluimos que los Derechos de la Naturaleza son producto de la interacción de actores en varios niveles geográficos y culturales, y que es precisamente en esa multi-escalaridad e interculturalidad donde radica su potencial de defensa territorial.