This article analyses the description of what happened in the Mapuche world narrated by Francisco Núñez de Pineda and Bascuñan in the chronicle Happy Captivity. This is based on the revision and study of this literary work, which describes and illustrates the events that occurred during his captivity in 1629. The development and emphasis of the article is focused on describing and characterizing the location where the Mapuches erected constructions used for ritual purposes. This location and construction is depicted by the authors as being similar to what they use today as a place of worship (rogation), known as pampas dengillatún.Este artículo analiza la descripción de lo que ocurre en el mundo mapuche realizada por Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán en la crónica Cautiverio Feliz. Esto a partir de la revisión y estudio de la obra, en la cual describe e ilustra hechos ocurridos en la época de su captura, en 1629. El desarrollo y énfasis del artículo está puesto en describir y caracterizar el lugar en el cual los mapuches hacían algunas construcciones que utilizaban para realizar rituales. Dicho lugar y construcción es planteado por los autores como similar a lo que hoy en día usan como lugar de oración (rogativas), conocidos como pampas de ngillatún.