Routines of Common Experience. The Spinozian Artist as Producer

Tatián, Diego

Rutinas de la experiencia común. El artista Spinoziano como productor

dc.contributor		en-US
dc.contributor		es-ES
dc.creator	Tatián, Diego
dc.date	2020-07-10
dc.date.accessioned	2020-11-05T14:08:10Z
dc.date.available	2020-11-05T14:08:10Z
dc.identifier	http://alpha.ulagos.cl/index.php/alpha/article/view/795
dc.identifier	10.32735/S0718-2201202000050795
dc.identifier.uri	https://revistaschilenas.uchile.cl/handle/2250/159614
dc.description	The present work explores the status of art in the philosophy of Spinoza (aspect scarcely studied by critics), within the framework of the Copernican revolution that gives rise to aesthetics (the “secondary qualities” are not qualities of objects but effects in the subjects who perceive) and the Dutch Baroque. Although the Spinozist thought is inscribed in the anthropological conversion by virtue of which beauty turns out to be an effect on the subject and not a property of objects, its understanding of art is unassimilable to "aesthetics" as a differentiated and autonomous area that it was consolidated in the eighteenth century, and rather conceived art integrated to life and common experience –at the same time, as praxis of bodily origin within the reach of anyone, presents points of contact with the historical avant-gardes of the twentieth century–. Spinoza conceives the production of "artworks" less as an aesthetic fact than as a body activity ethically oriented to the good life.	en-US
dc.description	El presente trabajo explora el estatuto del arte en la filosofía de Spinoza (aspecto poco estudiado por la crítica), en el marco de la inversión copernicana que da origen a la estética (las “cualidades secundarias” no son propiedades de los objetos sino efectos en los sujetos que perciben) y del barroco holandés. Si bien el pensamiento spinozista se inscribe en la conversión antropológica, en virtud de la cual lo bello resulta ser un efecto en el sujeto y no una cualidad de los objetos, su comprensión del arte es inasimilable a la “estética” como ámbito diferenciado y autónomo que se consolida en el siglo XVIII, y más bien concibe el arte integrado a la vida y a la experiencia común –a la vez que, en cuanto praxis de origen corporal al alcance de cualquiera, presenta puntos de contacto con las vanguardias históricas del siglo XX–. Spinoza, según se propone en este texto, concibe la producción de “obras de arte” menos como un hecho estético que como una actividad corporal éticamente orientada a la vida buena.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	UNIVERSIDAD DE LOS LAGOS	es-ES
dc.relation	http://alpha.ulagos.cl/index.php/alpha/article/view/795/775
dc.rights	Copyright (c) 2020 ALPHA: Revista de Artes, Letras y Filosofía	es-ES
dc.rights	https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0	es-ES
dc.source	ALPHA: Revista de Artes, Letras y Filosofía; Núm. 50 (2020): julio; 289-307	es-ES
dc.source	Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofía; Núm. 50 (2020): julio; 289-307	en-US
dc.source	0718-2201
dc.source	0716-4254
dc.subject		en-US
dc.subject	Spinoza; art; esthetic; baroque; body	en-US
dc.subject		es-ES
dc.subject	Spinoza; arte; estética; barroco; cuerpo	es-ES
dc.title	Routines of Common Experience. The Spinozian Artist as Producer	en-US
dc.title	Rutinas de la experiencia común. El artista Spinoziano como productor	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type	Artículo original	es-ES

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Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofía
[0-9]{4}

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