The representations, narratives and images on “educated”, religious, generous and sporty young individuals, produce a positivization of youth, where discursive formations intersecting and maintaining unequal class and age relationships are generated. Class and age relationships are modeled through images of privileged young people, in contrast to refused, and negativized young individuals from working class areas. A cartography of cultural production in moral terms is carried out, based on an ethnographic research among young university students. The moral and marketing discursive formations define the current juvenilization of the process of capitalist legitimization, with young individuals as consumers, and as a mark of both “sales” and distinction, key aspects for the creation or expansion of markets and esthetic positivization.Las representaciones, narrativas e imágenes sobre los jóvenes «educados», religiosos, solidarios/as y deportistas, producen una positivización de la juventud en la que se identifican formaciones discursivas que intersectan y sostienen una relación desigual en términos de clase y edad. Las relaciones de clase y etarias son modelizadas por medio de imágenes relacionadas con jóvenes privilegiados, y tienen como contracara a jóvenes negados y negativizados de sectores populares Basado en una investigación etnográfica entre jóvenes universitarios, se realiza una cartografía de la producción cultural de la juventud en términos morales. Las formaciones discursivas morales y mercadotécnicas definen la actual juvenilización del proceso de legitimación capitalista, que tiene a los jóvenes como consumidores, como marca de distinción y de «venta», clave para la creación o ampliación de mercados y positivizaciones estéticas.As representações, narrativas e imagens sobre os jovens “educados”, religiosos, solidários/as e esportistas, produzem uma positivização da juventude na qual são identificadas formações discursivas que se cruzam e sustentam uma relação desigual em termos de classe e idade. As relações de classe e etárias são modelizadas através de imagens relacionadas aos jovens privilegiados e têm como oposto, os jovens negados e negativizados dos setores populares. Baseado em uma pesquisa etnográfica entre jovens universitários, é realizada uma cartografia da produção cultural da juventude em termos morais. As formações discursivas morais e mercadológicas definem a atual juvenilização do processo de legitimação capitalista, que tem aos jovens como consumidores, como marca de distinção e de “venda”, a chave para a criação ou expansão de mercados e positivizações estéticas.