El artículo analiza la acción colectiva de los pobladores de Santiago entre 1957 y 1987 desde la perspectiva sociológica de los movimientos sociales. Las categorías del análisis remiten a cuatro familias de acción colectiva: acción reivindicativa, participación institucional, acción comunitaria y lógica de ruptura. El artículo muestra que las características del movimiento social en los períodos analizados corresponden a articulaciones particulares de estas orientaciones a la acción. El período de las primeras ocupaciones de terrenos está dominado por una lógica puramente reivindicativa, que subordina la participación institucional y se apoya en la comunidad. En el período de la promoción popular la iniciativa institucional y política se articula con la organización comunitaria, a la vez que intenta canalizar la acción lógica reivindicativa, mientras que esta última se vincula con acciones rupturistas. Durante la Unidad Popular el movimiento está dominado por la asociación de una lógica reivindicativa y la mantención de la institucionalización, cuya expresión típica son los campamentos. La acción comunitaria pasa a un segundo plano, mientras que la lógica de ruptura no se articula con los elementos anteriores. La acción de los pobladores en los 80 se organiza sobre la base de la crisis de la acción reivindicativa y la institucionalización; la prioridad otorgada a los sentimientos comunitarios se acerca, de manera minoritaria pero real, a las fuerzas de ruptura What does characterize the collective action of Santiago’s pobladores from 1957 to 1987 as the action of a social movement? I propose an analytical framework of four orientations that organize the collective action of pobladores: negotiation of urban rights, institutional participation, community action and revolutionary politics. The history of this urban social movement yields hierarchies of these elements in the organization of its action. Early land seizures are a negotiation of rights supported by an active community; this nuclei subordinates the relationship to the institutions of the political system. In the years of populism the state initiative tied to a myriad of community organizations outshines the negotiation of rights that, at some point, shows its links to revolutionary politics. In the days of Allende, pobladores channel their negotiation of rights to an institutional arena that pervaded community life; revolutionary politics is somewhat isolated from the mainstream. In the eighties, the negotiation of rights and institutional participation are in crisis and community life appears closer than ever to revolutionary politics.