Our purpose in the present text is to present the politics of recognition of Marcel Henaff, and in a second moment to submit it to criticism in order to obtain a theoretical performance that allows us to outline a political theory of the affects associated with the ethnography of the ceremonial gift and the recognition that is mobilized through it. Our thesis is that the ceremonial gift allows us to notice that a solid political community with well achieved social integration mechanisms, implies alliances —to say it in Henaff's terms— that are fundamentally organized not on the basis of common rules or universal principles of justice, but on the basis of inter-subjective affects "among" others, as a form of political recognition that is ultimately the decisive element that makes possible and preserves in time the possibility of life in common among different people.Nuestro propósito en el presente texto es presentar la política del reconocimiento de Marcel Henaff, para en un segundo momento someterla a crítica a fin de obtener un rendimiento teórico que nos permita esbozar una teoría política de los afectos asociadas a la etnografía del don ceremonial y el reconocimiento que, a través de él, se moviliza. Nuestra tesis es que el don ceremonial nos permite advertir que una comunidad política sólida, con mecanismos de integración social bien logrados, implica alianzas —para decirlo en términos de Henaff—, que se organiza fundamentalmente no a partir de reglas en común ni a partir de principios universales de justicia, sino a partir afectos intersubjetivos “entre” Otros, como forma de reconocimiento político que es, en definitiva, el elemento decisivo que permite hacer posible y preservar en el tiempo la posibilidad de vida en común entre diferentes.