The concept of "belief" constitutes one of the main ideas within the Orteguian philosophical system. Its relevance lies in its functionality in analyzing human life, from perspectives that range from metaphysics to socio-cultural theorizing. In relation to Ortega's thought, a phenomenon as sensitive and significant as belief requires an analysis of its phenomenological roots and the conceptual evolution that it entails. This approach is also decisive in its understanding, since beyond the prisms from which it is possible to analyze human life, the internal structure of belief enjoys special stability. This paper offers a preliminary framework on the construction of the idea of belief in the genesis of Ortega's thought, a stage where the determinations of Husserl's phenomenology are more evident. All this is done in order to formalize and enhance the study of the concept, to the extent that this root can be identified, even in its mature conception. To fulfill this purpose, a comparative analysis is developed, based on the essential concepts that affect the conception of "consciousness" in Husserl and "belief" in Ortega.El concepto de “creencia” constituye uno de los principales planteamientos en el marco del sistema filosófico orteguiano. Su  relevancia pasa por su funcionalidad en el análisis de la vida humana, desde prismas que transitan entre la metafísica y la teorización socio-cultural. A propósito de la creencia en el pensamiento de Ortega, un fenómeno tan sensible como significativo es su raigambre fenomenológica y el alcance que precisa en su evolución conceptual, siendo este enfoque determinante también en su comprensión, pues más allá de los prismas desde los que es posible analizar la vida humana, la estructura interna de la creencia goza de una especial estabilidad. Este trabajo ofrece un esquema preliminar sobre la construcción de la idea de creencia en la génesis del pensamiento de Ortega, instancia en que las determinaciones de la fenomenología de Husserl son más patentes. Todo esto con el fin de formalizar y potenciar el estudio del concepto, en la medida que hace identificable esta raíz, aun en su concepción madura. Para el cumplimiento de dicho propósito se desarrolla un análisis comparativo, a partir de los conceptos esenciales que inciden en la concepción de “conciencia” de Husserl y en la de “creencia” de Ortega.