Si l'espace caractérise le nomadisme, il implique l'absence de limites spatiales et temporelles. L'apparition d'une culture sédentaire repose pour l'essentiel sur la parcellisation de l'espace et la formation de territoires, légitimés par une articulation formelle de l'espace et du temps.. Ainsi passe-t-on de la Préhistoire à l'Histoire dont la frontière est le signe emblématique, mais aussi le théâtre privilégié, d'histoires territorialisées de sinistres mémoires. Pour Jean-Luc Nancy «La figure frontière est l'instrument et le lieu d'une dialectique du partage et du passage». C'est le point de départ de l'idée de Territoires de l'Entre-Deux, métaphore moderne d'espaces frontaliers, dont les exemples comparatifs et emblématiques sont Bruxelles et Montevideo. Enfin, ce travail se propose de poursuivre la réflexion, à partir d'autres exemples et des propositions de travaux et d'échanges, dans la perspective d'une démarche collective et multiculturelle.If space characterizes nomadism, it implies the absence of spatial and temporal limits.The appearence of sedentary culture rests essentially on the splitting up of space and the formation of territories, legitimated by a formal link between space and time.Thus one passes from Prehistory to History, where the border is the emblematic feature, but also the privileged setting of infamous territorialized events. For Jean-Luc Nancy «The border figure is the instrument and the location of a dialectic of sharing and passage». It is the starting point of the idea of «Territoires de l'Entre-Deux» («Intermediate Zones»), a modern metaphor of frontiers zones, whose compartaive and symbolic examples are Brussels and Montevideo. Lastly, this study proposes to continue the reflexion, drawing on other examples and the proposed projects and exchange programs, from a collective and multicultural point of view.