According to Aristotle in his Politics, food provided by nature determines notonly how animals, but also how humans, live. However, human beings have beencreated as nature’s objective; humans can control and transform nature for their ownbenefit through technique, as far as nature allows them to. In the realm of knowledge and through experience, nature conditions science asmuch as technique does (Metaphysics). From the political perspective, it is naturewhat determines who are free and capable for civil government, and the primalmethods of association: family, village.Aristotle’s approach on the relationship between man and nature has beenaccepted for centuries, in spite of the fact that it seems out of place in our modernworld. This can be attested through approaches by authors such as José Ortega yGasset or Hannah Arendt, for instance.En Política, según Aristóteles, los alimentos proporcionados por la naturalezadeterminan el modo de vida de los animales, y análogamente la de los seres humanos.Pero el ser humano está constituido como el fin de la naturaleza, a la que puededominar y transformar en su propio beneficio por medio de la técnica, pero hastadonde la naturaleza misma se lo permite.En el orden del conocimiento, a través de la experiencia, la naturaleza condicionatanto la ciencia como la técnica (Metafísica). Desde el punto de vista político, es lanaturaleza la que determina quienes son libres con capacidad para el gobierno cívicoy las formas primarias de asociación: familia, aldea.El planteamiento de Aristóteles respecto de la relación del hombre con lanaturaleza, si bien tuvo vigencia por siglos, no parece tener cabida a partir de lamodernidad, lo que se puede corroborar con el planteamiento de autores como JoséOrtega y Gasset o Hannah Arendt, por ejemplo.