La identidad cultural griega, y el imaginario social que la apuntala,se organiza en torno a diversos elementos ligados en una trama compleja:la agricultura, la cocción de los alimentos, la monogamia, los sacrificiosa los dioses, la vida urbana y las instituciones políticas, entre otros. £1resultado de esta representación en la época clásica son las nocionescomplementarias de p olis y ciudadano, éste es considerado el átomofundante de la sociedad; se entiende que la comunidad de ciudadanos constituye la polis y se autogobierna en base a leyes generadas por ellamisma. La sociedad, es decir la p olis, al menos en la opinión general, esuna entidad según naturaleza, resultado de un desarrollo que pasa de lapotencia al acto, cualquier desviación sería producto de un accidente ode la negligencia de los sujetos; por lo tanto, esta forma de organizaciónno es cuestionada en su legitimidad. Entre las imágenes políticas griegasmás conocidas, y aquí es donde me interesa hacer hincapié, se encuentrala idea de la ‘república justa’ modelada de acuerdo a la organizaciónequilibrada, por ejemplo, de las partes del alma: o sea, casi como unaentidad orgánica donde cada elemento cumple una función específica ypreviamente determinada; aquí no hay fractura ni fisura posible salvo unincorrecto acomodo de las piezas. Así, el conflicto viene a ser muestra deuna mala organización y, por tanto, subsanable.