El hombre ha debido siempre encontrar su lugar frente a los dioses yfrente a sí mismo, develando su identidad mediante la afirmación desus ideales y de sus convicciones. Sólo de esta manera es capaz de imponersefrente a los otros, dando cuenta de su singularidad. En Aves de Aristófanes,representada en el 414 a.C., el argumento nos presenta a dos ancianos que,cansados de los excesivos litigios de Atenas (* A0r|vaioi S ccei | árci tcdv8ikcdv afknxn návxa xóv píov.1, vv. 40-1) deciden partir en busca de unlugar libre de conflictos judiciales; y es precisamente ese largo camino haciasus objetivos (xóv páSov fkx8í£op,EV, v. 42) el que los conduce a enfrentarse,a lo largo de los versos, con aves, hombres, héroes y dioses. En estainteracción, Pisétero terminará imponiendo su Xóyoq, y sin embargo esasubversión2 de los valores tradicionales, materializada en la figura de unmortal que amenaza con destronar a los dioses y que actúa con violenciaante sus pares, no puede menos que ser concebida por el espectador ateniense,in abstracto, como un accionar injusto desde las convenciones tanto religiosascomo legales. El triunfo final, entonces, -representado por su matrimoniocon Baoíteia- y la aceptación del mismo por parte de un públicoacostumbrado a los castigos de los imprudentes personajes trágicos, sólo esposible en el marco ficcional de una comedia en donde los valores convencionalesse invierten desde el primer instante.