In Parménides wefindan intímate relation among being, thinkingandsayingas a metaphysical experienceracionally born, product o f a “divine revelation”. Not separated totally from mythyet, this however, has tum ed nowin an apparel that can express thephilosophers way in solitude to the meeting with the thruth.On the contrary, when philosophy strengthens as dialogue in the V s century athenian democraty, Gorgiasshows that the persuasive word is able to project in the others a mask o f the being; this stays no able to be captured,since man, in this seek o f reality, takes with him the signs o f his senses and his own intelligibility. In this way, thatoriginal experience o f the intellibility ofthe founding word o f being is broken.En Parménides encontramos la íntima trabazón entre el ser, el pensar y el decir como una experienciametafísica que surge racionalmente como fruto de una “revelación divina”. Aún no desprendido totalmentedel mito, éste empero se ha convertido ahora en un ropaje que sirve para expresar el camino del filósofo ensoledad hacia el encuentro de la verdad.Por el contrario, cuando la filosofía se afianza como diálogo en la democracia ateniense del sigloV, Gorgias muestra que la palabra persuasiva es capaz de proyectar en los demás una máscara del ser; éstepermanece inasible, puesto que el hombre, en su búsqueda de la realidad, arrastra consigo las marcas de sussentidos y del propio inteligir. De este modo, se rompe aquella experiencia originaria de la palabra fundantedel ser.