In the book Affect, Gender and Sexuality in Latin America, edited by Cecilia Macón, Mariela Solana and Nayla Luz Vacarezza, the authors rehearse and think about gender and sexualities in Latin America through a particular approach: affects and emotions . Regarding this focus, I highlight three of the several challenges mentioned in its introduction: 1) the need to break down the reason/passion distinction in order to think cognition/feelings/emotions together, as well as the intimate relationship between affects and politics to try to understand their incommensurability; 2) the desire to deconstruct north-south relations and the circulation, translation and appropriation of theoretical proposals from the global north, revealing that it is not a pure mimetic gesture or simple application to the "local" but a translocal and multispatial exercise that interrupts the logics of authenticity or purity in the production of knowledge and which attempts a singular gesture: that of revealing in transvestism and putting in tone with our also impure inventions; and 3) the relevance of thinking, from the gaze of affections, in a context of feminist and neo-fascist advances that dispute the political, the gender order and the keys to sexualities, antagonisms that require a gaze that knows how to read and sniff out the rhythms, atmospheres and aesthetics of temporary configurations and diverse materials to problematize our times. I dwell on three marvelous elements of the book and that allude to these challenges: 1) the immanent relationship between temporalities and materialities; 2) methodologies (or games) and aesthetics; and 3) the knots of power.En el libro Affect, Gender and Sexuality in Latin America, editado por Cecilia Macón, Mariela Solana y Nayla Luz Vacarezza, los/as autores/as   ensayan y piensan  sobre género y sexualidades en América Latina mediante una apuesta particular: los afectos y las emociones. Sobre este foco destaco tres retos de los varios señalados en su introducción: 1) la necesidad de descomponer la distinción razón/pasión para pensar conjuntamente cognición/sentimientos/emociones, así como la relación íntima entre afectos y política para intentar entender su inconmensurabilidad; 2) el deseo de deconstruir las relaciones norte-sur y la circulación, traducción y apropiación de propuestas teóricas del norte global, develando que no es un puro gesto mimético o de simple aplicación a lo “local” sino un ejercicio translocal y multiespacial que interrumpe las lógicas de autenticidad o pureza en la producción de conocimientos y intentan un gesto singular: el de develar en travestismo y poner en tono con nuestras invenciones también impuras; y 3) la pertinencia de pensar, desde la mirada de los afectos, un contexto de avances feministas y neofascistas que disputan lo político, el orden de género y las claves de las sexualidades,  antagonismos que requieren de una mirada  que sepa leer y olfatear los ritmos, atmósferas y estéticas de configuraciones temporales y materiales diversas para problematizar nuestros tiempos. Me detengo en tres elementos que maravillan del libro y que aluden a estos desafíos: 1) la inmanente relación entre temporalidades y materialidades; 2) las metodologías (o juegos) y estéticas; y 3) el nudo del poder.