The rukas (ancestral houses) of the Mapuche people in the Neoliberal metropolis of Santiago de Chile appear as anachronisms. Existing literature to this date has analyzed them as cultural expressions detached from issues of property. However, this article insists on bringing together studies on Indigenous property –the majority of which are concentrated in the south of the country– with the struggles of the indigenous population for the control of access to urban land. The interviews for the research presented here included coordinators and participants of several rukas, and officials of different state institutions related to indigeneity and city building. The results show how Mapuche associations perform the precarium-tenured sites by drawing on the ancestral and mobilizing memories of dispossession. In contrast, the landowning institutions stage a performance of their absolute control of property as a neoliberal space of rational choice and self-interest. The article ends by insisting on the importance of studying performances of property to understand the social production of habitat in the Neoliberal city.Las rukas (casas ancestrales) del pueblo mapuche parecen anacronismos en la metrópoli neoliberal de Santiago de Chile. La literatura existente a la fecha las ha analizado como expresiones culturales desligadas de cuestiones de la propiedad. Sin embargo, el presente artículo insiste en cruzar los estudios de la propiedad indígena –concentrados en su mayoría en el sur del país– con los procesos de la población indígena que buscan controlar el acceso a tierra urbana. Para la investigación que se presenta en este artículo se entrevistaron a coordinadores y participantes de distintas rukas en Santiago y a funcionarios de diversas instituciones estatales relacionadas con la indigeneidad y la construcción de la ciudad. Los resultados muestran cómo las asociaciones mapuche performatizan a los comodatos haciendo referencia a lo ancestral y movilizando memoria del despojo. En contraposición las instituciones dueñas de los terrenos hacen una performance de su control absoluto de la propiedad como un espacio neoliberal de elección racional e interés propio. El artículo termina insistiendo en la importancia del estudio de las performances en torno a las propiedades para entender la producción social del hábitat en la ciudad neoliberal.