This paper aims to demonstrate some of the central elements of natural law in the light of the thought of St. Thomas. In asserting the existence of a natural law, our author tends to establish distinctions in the way it operates in created beings, with a substantial difference being the distinction between rational and irrational beings. Inevitably, the natural law brings practical consequences, in the sense that it usually derives in ethical norms, thus it is possible to consider that the natural law has some practical orientation. However, we should note that in the particular case of man, despite being subject to these orientations, he has the possibility of denying his inclinations due to both his rational nature and his freedom. Nonetheless, to deny the natural law would lead him to act against his own nature.El presente trabajo pretende evidenciar algunos de los elementos centrales de la ley natural a la luz del pensamiento de Santo Tomás. Al plantear la existencia de una ley natural, nuestro autor tiende a establecer distinciones en el modo que esta ópera en los seres creados, siendo una diferencia sustancial la distinción entre seres racionales e irracionales. Inevitablemente, la ley natural trae consecuencias prácticas, en el sentido que esta, por lo menos dentro del pensamiento de Santo Tomás, suele derivar en normas de carácter ético, de ahí que sea posible considerar que la ley natural tiene cierta orientación de carácter práctico, aunque debemos notar que en el caso particular del hombre y a pesar de que se encuentra “sometido” a estas orientaciones este tiene la posibilidad de negar sus inclinaciones, producto tanto de su naturaleza racional como de su libertad, no obstante, negar la ley natural lo llevaría a actuar contra su propia naturaleza.