This article aims to discuss the consequences that arise from Friedrich von Hayek's particular conception of freedom, with special emphasis on the implications that such a position has for the "principle of subsidiarity." The discussion begins by determining the urgency from which Hayek reflects on his notion of freedom, that is, the "foundational epistemology" that aims to offer an ideal planning of the social sphere beyond the interests of all individuals belonging to society. In the face of such a structure of thought, we will then present the basic elements to understand the foundation of Hayek's idea of freedom. The notion of "negative liberty," which establishes minimal state intervention in social matters, will be contrasted with the proposal by the Social Doctrine of the Church, where the state assumes an essential role in such matters. Finally, the article problematizes Hayek's notion of subsidiarity, which dispenses with an ethical commitment to citizens.En este artículo nos proponemos discutir las consecuencias que se siguen desde la particular concepción de libertad de Friedrich von Hayek, con especial énfasis en las secuelas que tal planteamiento tiene para el “principio de subsidiariedad”. La discusión comienza determinando la urgencia desde la cual Hayek reflexiona su noción de libertad, esto es, la ‘epistemología fundacional’ que pretende ofrecer una planificación ideal del ámbito social más allá de los intereses de todos los particulares pertenecientes a la sociedad. Frente a tal estructura de pensamiento, entonces, haremos una exposición de los elementos bases para comprender en qué se fundamenta la idea de libertad que defiende Hayek. La noción de ‘libertad negativa’ que establece una mínima intervención del Estado en materias sociales se verá contrastada con la propuesta por la Doctrina Social de la Iglesia, donde el Estado asume un rol esencial en dichos asuntos. Finalmente, se problematiza la noción de subsidiariedad en Hayek que prescinde de un compromiso ético para con los ciudadanos.