In this paper, we discuss some of the different and best known grapheme alphabet proposals for writing the Mapuche language, and discuss their rationale and the tensions that underlie them. With this, we hope to contribute to open the current debate to a new awareness of possible alternatives about the representations that are in dispute and about what these concretions generate when they are used in intercultural education. The appearance of Mapuche Huilliche grapheme alphabets, the adoption of some of them and the resistance to others show that even in language areas seemingly more ―objective and technical‖, politics takes place. This shows that linguistics is undeniably tied to power relations involving individuals and speech communities.En este artículo damos cuenta de las propuestas de grafemarios —más conocidas y diferenciadas entre sí— para escribir la lengua mapuche y discutimos sus fundamentos y las tensiones que subyacen en ellas. Con ello esperamos contribuir a abrir la actual discusión para una toma de conciencia de las alternativas posibles, de las representaciones que se encuentran en disputa y de lo que generan estas concreciones cuando se llevan al plano de la educación intercultural. La aparición de grafemarios mapuche huilliches y la defensa de unos y resistencia a otros muestra que incluso en aquellas zonas aparentemente más ―objetivas y técnicas‖ de la lengua lo político tiene lugar, evidenciando que lo lingüístico está irrenunciablemente atado a las relaciones de poder que involucran a los sujetos y a las comunidades de habla.