This article is first a tribute to many Afro-Colombian women who have lived and live their Catholic religious practice without undermining their Afro-Colombian spiritual practice. Along with the homage, this article is intended to contribute to the religious school education – ERE elements of sufficient analysis to confront and reassess the way in which the spiritual and religious practices of other peoples are stereotyped and discriminated against. In particular of the Afro-descendant communities that inhabit Colombia, and that have been evangelized, syncretizing this experience that became the enslaver, with their own cosmogonies, spiritualities, rituals and practices of relating to others, to God or to the gods and nature.El presente artículo es en primer lugar un homenaje a muchas mujeres afrocolombianas que han vivido y viven su práctica religiosa católica sin menoscabo de su práctica espiritual afrocolombiana. Junto al homenaje, este artículo tiene la pretensión de aportar a la educación religiosa escolar-ERE elementos de análisis suficientes para confrontar y revaluar la forma en que se estereotipa y discrimina las prácticas espirituales y religiosas de otros pueblos. En particular de las comunidades afrodescendientes que habitan Colombia, y que han sido evangelizadas, sincretizando esta experiencia devenida del esclavizador, con sus propias cosmogonías, espiritualidades, rituales y prácticas de relacionamiento con el prójimo, con dios, o los dioses y la naturaleza.