This paper establishes a contrast between the Thomistic conception of Christ’s de-grees of knowledge with the contemporary conception of the same. It proves the fruit-fulness of Aquinas’ division of Christ’s knowledge in four kinds (one divine, three human: vision of God, infused science, and acquired knowledge) in order to deal with the problem of harmonizing Christ’s modes of human knowledge. Very particularly, it holds that Jesus articulated in his human language and with his acquired knowledge (culturally situated) that part of his potentially infinite human knowledge when it was relevant for his salvific mission.El artículo contrasta la concepción tomista de los grados de conocimiento de que go-zaba Jesucristo en la tierra con la concepción contemporánea. Muestra la fecundidad que para resolver el problema de la compaginación de los tipos de conocimiento de Cristo posee la división de ese conocimiento en cuatro tipos (uno divino y tres huma-nos: visión de Dios, ciencia infusa y conocimiento adquirido). Muy particularmente, sostiene que Jesús articulaba en su lenguaje humano y con su conocimiento adquirido (y, por tanto, culturalmente situado) aquella parte del infinito conocimiento humano que potencialmente tenía, cuando era relevante para su misión salvadora.