Christian thought, which holds that grace perfects nature rather than destroys it, does not preclude a secular-rational foundation of freedom, devoid of theological presuppositions. In this regard, we aim to revisit Thomas Aquinas' lesson on the free act, which can provide insights for this purpose. This paper will present the secular inferences that can be drawn from the genesis and development of the juridical and economic nature of the free act, as presented by Thomas. The study's development doesn't merely replicate but extends Thomas' philosophy, and while it may not employ the customary language of Thomistic studies, it remains faithful to his logic and thought.El pensamiento cristiano, para el cual la gracia perfecciona la naturaleza y no la destruye, no impide la fundamentación laica-racional, es decir, sin presupuestos teológicos de la libertad. En este sentido, queremos retomar la lección de Tomás de Aquino sobre el acto libre que puede constituir un aporte para este propósito. En el presente trabajo se expondrán las inferencias laicas que se pueden extraer de la génesis y desarrollo de la naturaleza jurídica y económica del acto libre, así como las presenta Tomás. El desarrollo del estudio no repite, sino que prolonga la filosofía de Tomás y, aunque no usa el lenguaje habitual de los estudios tomistas, se mantiene fiel a su lógica y pensamiento.