This article tries to enter itself in the social fr amework of the population through the  widowhood, not only like a demographic accident, bu t like a life form, an identity, a social  construction. For the social study of the widowhood the crossing of diverse types of  documentary sources will be necessary. In this meth odology the parochial, notarial and cadastral  registries acquire a transcendental importance in t he analysis of the vital cycle of the widowers  and widows. Age, gender, descendants or patrimony w ill be the pillars around which it turns this  proposal of study. One is to catch behaviors and so cial processes of mobility and social  reproduction. Moveove we will try to explain not on ly relationships concerning family, kinship  and dependency, but also solidarity and reciprocity . The married alliance becomes the best  channel of patrimony in which kinship, consanguinit y and affinity are tools of analysis of the  remarriage. For social groups the marriage was a si gnal agent of the property, where patrimony,  marriage and inheritance acted like mechanisms of s ocial mobility and reproduction of the  system constituted in the hierarchial structuring a nd the inequality. Nevertheless other more  underprivileged groups considered the alliance marr ied as a vital strategy of survival.  Este artículo pretende adentrarse en el entramado social de la población a través de la viudedad, no sólo como un accidente demográfico, sino como una forma de vida, una identidad, una construcción social. Para el estudio social de la viudedad será necesario el cruce de diversos tipos de fuentes documentales. En esta metodología los registros parroquiales, notariales y catastrales adquieren una importancia trascendental en el análisis del ciclo vital de los viudos y viudas. La edad, el género, la descendencia o el patrimonio serán los pilares sobre los que gira esta propuesta de estudio. Se trata de captar comportamientos y procesos sociales de movilidad y reproducción social. Además de explicar las relaciones familiares, de parentesco y de dependencia, pero también de solidaridad y reciprocidad. La alianza matrimonial se convierte en la mejor vía de transmisión del patrimonio en los que el parentesco, la consanguinidad y la afinidad son herramientas de análisis de la segunda nupcialidad. Para unos grupos sociales el matrimonio era un agente de transmisión de la propiedad, donde patrimonio, matrimonio y herencia actuaban como mecanismos de movilidad social y de reproducción del sistema constituido en la jerarquización y la desigualdad. Sin embargo otros grupos más desfavorecidos consideraban la alianza matrimonial una estrategia vital de supervivencia.