In this article I propose an interpellation to psychoanalysis based on three elements of the novel 2666: the endless repetition of forensic obituaries of "The part of the crimes", the character Lalo Cura and the nightmares suffered by the critics and Amalfitano. These elements challenge psychoanalysis at three different levels: marking the limits of metapsychology when addressing phenomena such as the femicides of Juárez (Santa Teresa); the elementary cell of violence hidden both in the myth of Oedipus and in the subject of the Lacanian unconscious, and finally, at the level of the dream paradigm of sleep as a fulfillment of desire, indicating the transition to a model of nightmare, correlative to a subjectivity that is torn between suicidal nihilism, melancholy and the multiple splits required to sustain itself on a world in destruction.En el presente artículo planteo una interpelación al psicoanálisis a partir de tres elementos de la novela 2666: la repetición interminable de notas necrológicas forenses de “La parte de los crímenes”, el personaje Lalo Cura y las pesadillas padecidas por los críticos y Amalfitano. Dichos elementos interpelan al psicoanálisis en tres niveles: marcando los límites de la metapsicología al momento de abordar fenómenos como el de los feminicidios de Juárez (Santa Teresa); la célula elemental de la violencia oculta tanto en el mito de Edipo como en el sujeto del inconsciente lacaniano y, finalmente, a nivel del paradigma onírico del sueño como cumplimiento de deseo, indicando el tránsito hacia un modelo de la pesadilla, correlativo a una subjetividad que se debate entre el nihilismo suicida, la melancolía y las escisiones requeridas para sostenerse ante un mundo en destrucción. Mediante una estrategia dialógico-dialéctica desarrollo las tres figuras concluyendo con una vuelta de tuerca que retoma el psicoanálisis como herramienta para ampliar la reflexión en torno a 2666.