In this article, I question the performance of the responsabilist approach in Virtue Epistemology to answer the normative question. To do this, I indicate that the concept of virtue is not enough to acknowledge the motivation for our epistemic acts neither individually nor socially. For this reason, I suggest drawing on the Kantian epistemology of testimony to show how the underlying ethic would allow us to conceive a theory of knowledge based on a proposal that can indeed answer the normative question. Thus, I present an alternative approach to  analyze the possibility of a deontological epistemology, that is, an epistemology whose moral foundation (and therefore, normative respect to all actions that involve people and not mere processes in the acquisition and diffusion of knowledge) stands on its own. In this way, I concluded that it is necessary to consider the Kantian approach as a ground for epistemological research because it hasn’t been taken seriously.En este artículo se cuestiona el desempeño del enfoque responsabilidad en epistemología de las virtudes para responder a la pregunta normativa. Para ello, se indica que el concepto de virtud no es suficiente para dar cuenta los motivos de nuestros actos epistémicos ni individual ni socialmente, por lo que se sugiere recurrir a una reconstrucción de la epistemología del testimonio kantiana para mostrar cómo la ética subyacente a dicha propuesta permitiría concebir una teoría del conocimiento basada en una alternativa que sí puede responder a la pregunta normativa. Así, se presenta como línea novedosa de investigación el analizar la posibilidad de una epistemología deontológica, es decir, una epistemología cuyo fundamento moral (y, por tanto, normativo respecto de todas las acciones que impliquen personas y no mero procesos en la adquisición y difusión de conocimiento) se sostiene por cuenta propia. De este modo, se concluye que es necesario considerar la propuesta kantiana como fundamento para investigaciones epistemológicas, cuestión que, tradicionalmente, no ha sido abordada en profundidad