The paper reviews the concept of ‘indigenous pluriverse’ developed by A. Escobar and M. De la Cadena. The goal of this research is to contribute to the debate about commons according to E. Ostrom. The research is based on a specific case; the projection of hydroelectric plants in Mapuche territory and the corresponding associated socio-cultural conflict. An important part of the research is focused on reviewing the term ngen (owner of the space), with which the communities have articulated defenses of the water systems in different points of Wallmapu. The finding of this article is that the classic notion of the common good must be criticized and opened up to broader conceptions of meaning, and that such a step also requires a critical look at the political.En lo teórico artículo revisa la concepción de pluriversos indígenas trabajada por A. Escobar y M. de la Cadena para aportar a la discusión sobre bienes comunes según E. Ostrom. La investigación se articula a partir de un caso concreto; la proyección de centrales hidroeléctricas en territorio mapuche y el correspondiente conflicto sociocultural asociado. Parte importante de la investigación se centra en revisar el termino ngen (dueño del espacio), con el cual las comunidades han articulado defensas de los sistemas de aguas en diferentes puntos del Wallmapu. El hallazgo de este artículo es que la noción clásica de bien común debe ser criticada y abierta hacia concepciones más amplias de significado y que dicho paso exige además una mirada crítica de lo político.O artigo revisa o conceito de 'pluriverso indígena' desenvolvido por A. Escobar e M. De la Cadena. O objetivo desta pesquisa é contribuir para o debate sobre bens comuns, de acordo com E. Ostrom. A estrutura do trabalho é baseada em um estudo de caso: projetos hidrelétricos no território mapuche e conflitos ambientais relacionados. A primeira seção desta pesquisa está focada no termo 'ngen' (proprietário do local), que tem sido usado como uma razão para proteger bacias hidrográficas em diferentes locais de Wallmapu (o território mapuche). A visão principal deste artigo é que o conceito clássico de bens comuns deve ser criticado e aberto a significados mais amplos após o conhecimento indígena.