Biodiversity has been considerably devastated by extractive activities in territories inhabited by indigenous peoples. This article arises from the anthropological survey “demanded” by the LeufuWueneywue Association and carried out in Tralcapulli and Llongahue (Los Ríos Region, Chile) due to the installation of the Pullinque Hydroelectric more than 50 years ago. From a participative methodology and a theoretical approach based on a Mapuche political ecology, the articulation of sociecological memories and political practices for the recovery of the body of water of the Huenehue is presented. The devastation of the system of life linked to the river is verified and the thinking and feeling of the territory is characterized by means of representations, meanings and experiences that are articulated with processes of political selfdetermination. Finally, the relevance of the recovery of the river for a political ecology that arises from the dialogue of popular and technical knowledge is raised.La biodiversidad se ha devastado considerablemente por actividades extractivistas en territorios habitados por pueblos originarios. Este artículo surge del peritaje antropológico que se “demandó” por parte de la Asociación Leufu Wueneywue y que fue realizado en Tralcapulli y Llongahue (Región de Los Ríos, Chile) debido a la instalación de la Hidroeléctrica Pullinque hace más de 50 años. A partir de una metodología participativa y un enfoque teórico basado en una ecología política mapuche, se presenta la articulación de memorias sociecológicas y prácticas políticas para la recuperación del cuerpo de agua del Huenehue. Se constata la devastación del sistema de vida vinculado al río y se caracteriza el sentipensar del territorio por medio de las representaciones, significados y vivencias que se articulan con procesos de autodeterminación política. Finalmente, se plantea la pertinencia de la recuperación del río para una ecología política que surge del diálogo de saberes populares y técnicos.A biodiversidade foi devastada consideravelmente pelas atividades extrativistas em territórios habitados por povos indígenas. Este artigo resulta da pesquisa antropológica que fue “demandada” pela Associação Leufu Wueneywue e foi realizada em Tralcapulli e Llongahue (Los Ríos Region, Chile) devido à instalação da Hidrelétrica Pullinque faz mais de 50 anos atrás. A partir de uma metodologia participativa e da teoria baseada numa abordagem da ecologia política Mapuche, apresentase a articulação de memórias sociecológicas e práticas políticas para a recuperação do corpo de água Huenehue. Constata-se a devastação do sistema de vida ligada ao rio e caracteriza-se o sentipensar do território através das representações, significados e experiências que se articulam com os processos de autodeterminação política. Por fim, considera-se a relevância da recuperação do rio para uma ecologia política que seja decorrente do diálogo de saberes populares e técnicos.