Based on a conception of aesthetics outside the artistic and much closer to daily life, this research sought to understand how material expressions of the migrant habitat alter the aesthetics of neighborhoods and generate resistance to the dominant power in the territory. The methodology comprised preparing a spatialized inventory of aesthetic inventions in a case study in Santiago, Chile. This was done using systematic neighborhood photographic tours, generating more than five hundred photographs and four audiovisual records. This material was analyzed to look for recurring patterns using the research’s theoretical guidelines and support from visual and sensory ethnography. The results are grouped into four main areas – the house, the street, the shops, and the street trade – revealing how daily aesthetics transform a neighborhood setting and enable new forms of exchange and sociability among its inhabitants. It is concluded that these aesthetic manifestations weave the composition of communities and alterities, generating territorial dynamics that challenge city-imposed homogeneity. Hence, plausibility is needed to understand them, not only as the means of cultural hybridism but also as resistance aesthetics.Con base en una concepción de la estética alejada de lo artístico y mucho más próxima a la vida diaria, la investigación que se presenta buscó entender de qué manera las expresiones materiales del hábitat migrante modifican la estética de los barrios y generan formas de resistencia al poder dominante en el territorio. La metodología consistió en la elaboración de un inventario espacializado de intervenciones estéticas en un caso de estudio de la ciudad de Santiago de Chile, el que fue confeccionado a partir de recorridos fotográficos barriales sistemáticos, mediante los que se generaron más de quinientas fotografías y cuatro registros audiovisuales. Este material fue analizado buscando patrones recurrentes de acuerdo con los lineamientos teóricos de la investigación con apoyo en la etnografía visual y sensorial. Los resultados se agrupan en cuatro dominios principales —la casa, la calle, el comercio fijo y el comercio ambulante— y revelan cómo las estéticas cotidianas transforman el entorno barrial y habilitan nuevas formas de intercambio y sociabilidad entre los habitantes del barrio. Se concluye que estas manifestaciones estéticas tejen puentes para la composición de comunidades y alteridades, generando dinámicas territoriales que desafían la homogeneidad impuesta en las ciudades, por lo que cobra plausibilidad entenderlas, no sólo como formas de hibridismo cultural, sino que como estéticas de la resistencia.