Interculturality in Ecuador has always been a concept in dispute and contention. From its proposal as an ideological and political principle in the 1990s by the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (CONAIE), to its incorporation as state policy (most notably in the 1998 Constitution), the very meaning of the term and the purpose of its project have been in tension and question. The 2008 Constitution and its designation of the Plurinational and Intercultural State seemed to introduce a new moment of assent aimed at the social transformation of structures and institutions, that is, towards the project put into practice by what CONAIE proposed over two decades ago for all Ecuadorians. However, today the political scenario is taking a different direction, supporting a truly concerning and discouraging interculturality project.La interculturalidad en el Ecuador siempre ha sido un concepto en disputa y contención. Desde su planteamiento como principio ideológico y político en los años 90 por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-CONAIE, hasta su incorporación como política del estado (más notablemente en la Constitución de 1998), el sentido mismo del término como también el propósito de su proyecto han estado en tensión y cuestión. La Constitución de 2008 y su nombramiento del Estado Plurinacional e Intercultural parecerían introducir un nuevo momento de anuencia encaminada hacia la transformación social de las estructuras e instituciones, es decir hacia el proyecto puesto en práctica de lo que la CONAIE proponía hace más de dos décadas atrás para el conjunto de los ecuatorianos. Sin embargo, hoy el escenario político está tomando otro rumbo, apuntalando un proyecto de interculturalidad realmente preocupante y desalentador.A interculturalidade no Equador sempre foi um conceito em disputa e contenção. Desde sua proposição como princípio ideológico e político na década de 90 pela Confederação de Nacionalidades Indígenas do Equador-CONAIE, até sua incorporação como política do estado (mais notavelmente na Constituição de 1998), o próprio sentido do termo, assim como o propósito de seu projeto, estiveram em tensão e questão. A Constituição de 2008 e sua nomeação do Estado Plurinacional e Intercultural pareceriam introduzir um novo momento de anuência voltado para a transformação social das estruturas e instituições, ou seja, para o projeto implementado do que a CONAIE propunha há mais de duas décadas para o conjunto dos equatorianos. No entanto, hoje o cenário político está tomando outro rumo, sustentando um projeto de interculturalidade realmente preocupante e desalentador.