This paper aims to examine the relationship between person and emptiness, its impact on Keiji Nishitani's thought, especially with his idea of ​​the first person. It also reflects on the problematic nature of the concept of reality in relation to the self, where reference is made to Descartes, Kant and Husserl and to some observations of philosophers of Greek and Roman antiquity. In turn, some current scholars of the Kyoto school. This with the intention of showing a path of access to the person and emptiness. Later, it delves into the discussion about the first person, essential in the experience of emptiness, there we discuss aspects of Husserl's phenomenology in relation to Nishitani's thought and his idea of ​​the person.Este trabajo pretende examinar la relación entre persona y vacuidad, su incidencia  en el pensamiento de Keiji Nishitani, especialmente, con su idea de primera persona. Igualmente, se reflexiona acerca del carácter problemático del concepto de realidad en relación con el yo, en donde se hace referencia a Descartes, Kant y Husserl y a algunas observaciones de filósofos de la antigüedad griega y romana. A su vez algunos estudiosos actuales de la escuela de Kioto. Esto con la intención de mostrar un camino de acceso a la persona y a la vacuidad. Posteriormente se incursiona en la discusión acerca de la primera persona, imprescindible en la experiencia de la vacuidad, allí tematizamos aspectos de la fenomenología de Husserl en relación con el pensamiento de Nishitani y su idea de persona.Ce travail vise à examiner la relation entre la personne et la vacuité, ainsi que son incidence sur la pensée de Keiji Nishitani, en particulier à travers son idée de la première personne. De même, il s’agit de réfléchir au caractère problématique du concept de réalité en lien avec le moi, en faisant référence à Descartes, Kant et Husserl, ainsi qu’à certaines observations des philosophes de l’Antiquité grecque et romaine, ainsi qu'à quelques chercheurs contemporains de l’école de Kyoto. L’objectif est de tracer un chemin d’accès à la compréhension de la personne et de la vacuité. Par la suite, le texte aborde la discussion autour de la première personne, essentielle dans l’expérience de la vacuité, où sont thématisés certains aspects de la phénoménologie husserlienne en rapport avec la pensée de Nishitani et sa conception de la personne.