The present article revolves around a major problem in Jean-Luc Marionʼs phenomenology: how a passive, a posteriori subject, which is given in the very reception of the phenomenon, can in turn be considered as the a priori subject that (actively) carries out the reduction to givenness. This leads us to clarify the emergence of this ‶new subject″ in charge of that reduction (the gifted), who is given as the ‶responsible″ for the visibility of all the other given phenomena. The ‶giving itself over to″ that what appears on the part of the gifted means that her is already an integral part of the givenness. If the givenness consists in the simple and spontaneous living of phenomena, those given phenomena which concern us most closely reveal the paradoxical formality of what we call the ‶coincidence between the given and its way of being given″. This coincidence, the very gesture of the ‶pure gift″, the ‶state of grace″ involved in the event, can finally open the way out of metaphysics: the ‶pure gift″ happens, along with the ‶gifted″, by coming forward without measure, not identical to itself and without previous reason, breaking the two principles of metaphysics: the principle of identity and the principle of sufficient reason.El presente artículo gira en torno a un problema capital en la fenomenología de Jean-Luc Marion: cómo un sujeto pasivo, a posteriori, que es dado en la recepción misma del fenómeno, puede a su vez ser considerado como el sujeto a priori que lleva a cabo (activamente) la reducción a la donación. Eso nos lleva a precisar el surgir del ‶nuevo sujeto″ encargado de esa reducción (el adonado), ‶sujeto″ que es dado como el ‶responsable″ de la visibilidad de todos los otros fenómenos dados. La ‶entrega″ del adonado a lo que aparece supone para nosotros que el adonado forma ya parte de la donación. Si la donación del fenómeno consiste en la vida simple y espontánea del mismo, aquellos fenómenos dados que más de cerca nos conciernen abren la paradójica formalidad de lo que llamamos la ‶coincidencia de lo dado con el modo de darse″. Es en esta coincidencia, en el gesto del ‶don puro″, en el ‶estado de gracia″ del acontecimiento, que podemos salir ya de la metafísica: el ‶don puro″ acontece, con el ‶adonado″, al advenir sin medida, no idéntico a sí mismo y sin razón previa, quebrando los dos principios de la metafísica: el principio de identidad y de razón suficiente.Le présent article aborde un problème central dans la phénoménologie de Jean-Luc Marion : comment un sujet passif, a posteriori, qui est donné dans la réception même du phénomène, peut-il être en même temps considéré comme le sujet a priori qui effectue (activement) la réduction à la donation. Cela nous conduit à préciser l'émergence du "nouveau sujet" responsable de cette réduction (l'adonné), un "sujet" qui est donné comme le "responsable" de la visibilité de tous les autres phénomènes donnés. L'"engagement" de l'adonné envers ce qui apparaît implique que l'adonné fait déjà partie de la donation. Si la donation du phénomène consiste en la vie simple et spontanée de celui-ci, les phénomènes donnés qui nous concernent de plus près ouvrent la formalité paradoxale de ce que nous appelons la "coïncidence du donné avec le mode de donation". C’est dans cette coïncidence, dans le geste du "pur don", dans "l'état de grâce" de l'événement, que nous pouvons déjà sortir de la métaphysique : le "pur don" survient, avec l’"adonné", en advient sans mesure, non identique à lui-même et sans raison préalable, brisant ainsi les deux principes de la métaphysique : le principe d'identité et de raison suffisante.