The article examines how, in a context of criminalization of autoconstructed settlements in Chile, the inhabitants of Newen Kallfu, a settlement with more than ten years of history in Coquimbo, an intermediate city in the country's north, defend their permanence in urban space through associations between humans and non-humans, participating in relations among plants, rocks, dwellings, landscapes, and spatial practices that stabilize into what I refer to in this article as more-than-human repertoires of legitimation. Drawing on an ethnographic and relational perspective, based on participant observation and ethnographic interviews, the findings show how sociomaterial arrangements are produced, practiced, and performed which, with the aim of simultaneously protecting the settlement and the area's endemic flora, materialize boundaries and promote practices of autoconstruction and performances in public space. The article contributes to the literature on repertoires of legitimation of autoconstructed settlements by showing how associations between humans and non-humans can actively participate in the defense of informal occupation, both in their relations with the State and in the sociomaterial boundaries among settlements, which contest what is and is not acceptable in urban space.El artículo examina cómo los habitantes del campamento Newen Kallfu, situado en Coquimbo, defienden su permanencia en el espacio urbano a través de asociaciones entre humanos y no humanos pese al contexto de criminalización de los asentamientos autoconstruidos en Chile, participando en relaciones entre plantas, rocas, viviendas, paisajes y prácticas espaciales que se estabilizan en lo que el artículo denomina repertorios de legitimación más-que-humanos. Con una perspectiva etnográfica y relacional, basada en observación participante y entrevistas etnográficas, se obtienen resultados que muestran cómo se producen, practican y performan arreglos sociomateriales que, con el propósito de proteger simultáneamente el asentamiento y la flora endémica del sector, materializan límites, promueven prácticas de autoconstrucción y performances en el espacio público. Mostrando cómo las asociaciones entre humanos y no humanos pueden participar activamente en la defensa de la ocupación informal (tanto en sus relaciones con el Estado como en las fronteras sociomateriales entre los mismos campamentos, que disputan lo que es o no aceptable en el espacio urbano) el artículo contribuye a la literatura sobre repertorios de legitimación de los asentamientos autoconstruidos.O artigo examina como, em um contexto de criminalização dos assentamentos autoconstruídos no Chile, os moradores de Newen Kallfu, um acampamento com mais de 10 anos de história em Coquimbo, cidade intermediária no norte do país, defendem sua permanência no espaço urbano por meio de associações entre humanos e não humanos, participando de relações entre plantas, rochas, habitações , paisagens e práticas espaciais que se estabilizam no que, neste artigo, denomino repertórios de legitimação “mais-que-humanos”. Com uma perspectiva etnográfica e relacional, baseada em observação participante e entrevistas etnográficas, os resultados mostram como são produzidos, praticados e performados arranjos sociomateriais que, com o objetivo de proteger simultaneamente o assentamento e a flora endêmica do setor, materializam limites, promovem práticas de autoconstrução e performances no espaço público. O artigo contribui para a literatura sobre os repertórios de legitimação dos assentamentos autoconstruídos, mostrando como as associações entre humanos e não humanos podem participar ativamente da defesa da ocupação informal, tanto em suas relações com o Estado quanto nas fronteiras sociomateriais entre acampamentos, que disputam o que é ou não aceitável no espaço urbano.